Deasycious

Sikap sombong, seringkali kita tak menyadarinya. Lihatlah iblis yang dikutuk dan dikeluarkan dari surga juga lantaran sombong. Dengan sikap kseombongannya tersebut, ia menolak perintah Allah untuk bersujud kepada Adam as manusia pertama karena merasa dirinya lebih baik. “Allah berfirman ‘Hai iblis apakah yg menghalangi kamu sujud kepada yg telah Ku-ciptakan dgn kedua tangan-Ku. Apakah kamu menyombongkan diri ataukah kamu termasuk orang-orang lbh tinggi?’ Iblis berkata ‘Aku lbh baik daripadanya krn engkau ciptakan aku dari api sedangkan dia Engkau ciptakan dari tanah’.”

“Ana khoirun minhu ” kata Iblis. Merasa diri lebih baik dari pada yang lain itulah sombong. Dan akibat sombong iblis dikutuk.“Allah berfirman ‘Maka keluarlah kamu dari surga sesungguhnya kamu adalah orang-orang yg terkutuk sesungguhnya kutukan-Ku tetap atasmu sampai hari pembalasan.” . Kita berlindung kapada Allah dari perbuatan sombong baik dalam bentuk sifat sikap maupun perilaku karena ia dapat menjadi penghalang masuk jannah. Rasulullah saw bersabda “Tidak akan masuk jannah seseorang yang terdapat dalam hatinya sifat sombong meskipun hanya sebesar biji sawi.”

Seorang tokoh yang memiliki pengikut banyak reputasi yang luas juga berpotensi untuk menyombongkan diri lantaran ketokohannya dan pengikutnya yang banyak. Seorang yang memiliki tubuh kuat atletis jawara kadang tergoda memamerkan bentuk tubuhya disamping tidak jarang gampang terpancing perkelahian dalam urusan kecil sekalipun hanya lantaran merasa dirinya pendekar. Seorang rupawan juga kadang tergoda untuk membanggakan kecantikannya dan meremehkan yang tidak seganteng dan secantik dirinya bahkan sampai menghina bentuk fisik orang lain. Seorang hartawan sering tergoda membanggakan pakainnya yang bagus kendaraannya yang mewah rumahnya yang mentereng dengan melihat sebelah mata pada kaum alit yang kumal kotor kolot dan pinggiran. Seorang pejabat yang kebetulan pangkatnya lebih tinggi kadang merasa lebih baik dari bawahannya. Presiden merasa lebih baik dari menteri, jenderal merasa lebih baik dari kopral, direktur merasa lebih baik dari karyawan dan seterusnya.

Sifat sombong juga dapat menimpa ahli ibadah. Sosok yg secara dhahir wara’ zuhud bertahajud tiap hari berpuasa senin-kamis rawatibnya tidak pernah tertinggal. Karena salatnya rajin sekali hingga jidatnya hitam. Namun ternyata ia tergoda untuk menganggap dirinya orang yang paling suci paling baik paling takwa. Orang lain dianggap tidak ada apa-apanya dibanding dia. Rasa sombong juga dapat menghinggapi ilmuwan. Ilmunya setinggi langit titelnya profesor doktor hafal Al-Quran dapat berbicara dalam banyak bahasa. Tetapi ia tidak sabar untuk menahan dirinya merasa lebih baik dari masyarakatnya. Seorang bangsawan karena merasa berasal dari keturunan yang mulia aristokrat darah biru kadang merasa tidak sepadan jika harus bersanding bergaul dengan yang bukan bangsawan. Dapat menurunkan derajat katanya. Tak peduli yang dinggap sebagai tidak selevel itu sosok berilmu sekalipun. Tak jarang dalam pergaulan sering juga muncul kalimat yang konotasinya merendahkan seperti “Hai Irian! Hai Dayak! Hai anak si Anu?!”

Kisah Abu Dzar patut kiranya menjadi pelajaran. Suatu ketika beliau sedang marah kepada seorang laki-laki sampai terucap “Hai anak wanita hitam.” Rasulullah mendengar hal itu kemudian bersabda“Wahai Abu Dzar tidak ada keutamaan bagi kulit putih atas kulit hitam” . Mendengar hal itu Abu Dzar sangat menyesal hingga meminta orang tadi untuk menginjak pipinya. “Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.” Perihal sombong Rasulullah mendefinisikan dalam sebuah riwayat “Kibr adalah menolak kebenaran dan meremehkan manusia.” Dua kata kunci menolak kebenaran dan meremehkan manusia itulah sombong. Ketika ada rasa ingin menonjolkan dan membanggakan diri ketika hati kita keras menerima nasihat terlebih dari yang lebih yunior, ketika pendapat kita enggan untuk dibantah bahkan tidak jarang dipertahankan dengan dalil yg dipaksakan, ketika kita tersinggung tidak diberi ucapan salam terlebih dahulu, ketika kita berharap tempat khusus dalam sebuah majlis, ketika kita tersinggung titel dan jabatan yang dimiliki tidak disebut maka jangan-jangan virus takabbur telah meracuni diri kita. Imam Ghozali mengajari cara mawas diri agar tidak terjebak dalam sikap merasa lebih baik.

Ketika kita melihat seseorang yang belum dewasa kita bisa berkata dalam hati “Anak ini belum pernah berbuat maksiat sedangkan aku tak terbilang dosa yang telah kulakukan maka jelas anak ini lebih baik dariku.” Ketika kita melihat orang tua “Orang ini telah beramal banyak sebelum aku berbuat apa-apa maka sudah semestinya ia lebih baik dariku.” Ketika kita melihat seorang ‘alim “Orang ini telah dianugerahi ilmu yang tiada kumiliki ia juga berjasa telah mengajarkan ilmunya. Mengapa aku masih juga memandang ia bodoh bukankah seharusnya aku bertanya atas yang perlu kuketahui?” Ketika kita melihat orang bodoh “Orang ini berbuat dosa karena kebodohannya sedangka aku? Aku melakukannya dengan kesadaran bahwa hal itu maksiat. Betapa besar tanggung jawabku kelak.”

Lantas, atas dasar apa kita membanggakan diri ? Bukankah dunia ini bersifat fana? Bukankah kekayaan pangkat kecantikan keturunan pengikut dan ilmu merupakan anugerah Allah yang bersifat sementara? tidak permanen? dan dapat dicabut sewaktu-waktu jika Allah mengendaki? Lagi pula bukankah yang dilihat oleh Allah adalah ketakwaan seorang hamba? dan bukan kekayaan pangkat fisik keturunan? Maka adalah aneh jika kita merasa ana khairun minhu .